《复兴"义品村":上海历史街区整体性保护研究》选择上海“义品村”这个正在实施中的建筑项目为研究对象，采取实证调查的研究方法，从“建筑形态”、“街区功能”和“社区结构”３方面着眼，试图探讨和建立历史中心区的整体性保护框架——从历史沿革、现状调研、可行性分析，到制定保护策略、运用保护技术、展开整体修复，以及建立观念、政策与资金管理的整体性保护保障体系。

埃德加・莫兰（1921- ）是法国当代享有盛誉的思想家，他具有多学科视角，在哲学认识论领域，创建“复杂性思维方式”（简称“复杂性范式”），在其他人文社科领域也建树颇多。 本书总结思考了人类的命运：依次从宇宙物质演化、地球生物进化、人类社会发展三大层面追溯了人类的起源和发展。进而分析了人类复杂的本性：既是理智的人，又是疯狂的人；既是生产的人，又是游戏的人。由此认为：人类在社会生活种具有多重需求，有向多种方向（包括善与恶）发展的可能性。历史发展并不遵从必然的法则，而是充满了不确定性，往往以初始微小的偏离常轨的倾向或异端通过意外的方式取得主导地位，开辟新的历史阶段。作者批判了资本主义社会的唯经济主义的生产方式削弱了人类相依共存的传统关系，恶化了人类生存所依赖的自然环境。作者最后聚焦于全球化形势，指出全球化蕴含着深刻的两面性：它可能给人类带来新生的机遇，但是如果当前的经济-科学-技术的全球化不能被伦理-文化-社会的全球化所补充、伴随、引领，它将使人类走向灾难。作者呼吁世人改革思维方式，结成人类命运共同体，“创建多样性的统一”，才能最大限度地促进人类的永续发展。他认为“我们现在生活在人类历史开始的开始”，我们依然有机会力争美好的未来。

埃德加・莫兰（1921- ）是法国当代享有盛誉的思想家，他具有多学科视角，在哲学认识论领域，创建“复杂性思维方式”（简称“复杂性范式”），在其他人文社科领域也建树颇多。 本书总结思考了人类的命运：依次从宇宙物质演化、地球生物进化、人类社会发展三大层面追溯了人类的起源和发展。进而分析了人类复杂的本性：既是理智的人，又是疯狂的人；既是生产的人，又是游戏的人。由此认为：人类在社会生活种具有多重需求，有向多种方向（包括善与恶）发展的可能性。历史发展并不遵从必然的法则，而是充满了不确定性，往往以初始微小的偏离常轨的倾向或异端通过意外的方式取得主导地位，开辟新的历史阶段。作者批判了资本主义社会的唯经济主义的生产方式削弱了人类相依共存的传统关系，恶化了人类生存所依赖的自然环境。作者最后聚焦于全球化形势，指出全球化蕴含着深刻的两面性：它可能给人类带来新生的机遇，但是如果当前的经济-科学-技术的全球化不能被伦理-文化-社会的全球化所补充、伴随、引领，它将使人类走向灾难。作者呼吁世人改革思维方式，结成人类命运共同体，“创建多样性的统一”，才能最大限度地促进人类的永续发展。他认为“我们现在生活在人类历史开始的开始”，我们依然有机会力争美好的未来。

作为当代卓越的量子物理学家与最为活跃的科学思想家，玻姆教授在本书中发展了一种量子理论，这理论把存在作为一个未破缺的整体（包括物质与精神）来处理。 作者从理论的科学背景出发，进而质疑语言在破碎性的哲学思维中所起的作用，并提出我们关于宇宙与实在的观念本身是这个未破缺整体中的一个发展着的部分。他引入了隐缠序的观念，即，任何相对独立要素的内部，都包含着一切要素（即存在总体）的总和，犹如一张折叠纸的接触点可以包含着纸展开时所展示的总图像的实质关系一样。隐缠序不仅可以对量子理论所隐含的物质新属性，而且对意识的能动性以及物质与意识的关系，给出了一致性的说明。 玻姆教授提出了一种合理而科学的理论来说明宇宙论和实在的本性，如我们所观察到的那样，其说明方式并不把被说明的对象跟（我们所经验的）意识割裂开来。本书文字清晰，无晦涩的专业术语。特别适合于对于物理学、哲学、心理...(展开全部)

作为具有开创性思维的社会学家、哲学家莫兰，其思想的核心部分因此就是他提出的“复杂方法”论，或称“复杂范式”。这一理论批判仍占统治地位的科学研究方法有两大弊病：一是化简，即把复杂事物化归为简单事物，把复杂的社会经济问题放入“实验室”；二是割裂，将人类学问题、生物学问题、物理－化学问题彼此隔绝、不相影响。莫兰认为当今一些技术官僚运用简单化的方法来进行管理，造成社会畸形发展、生态破坏等问题，因此大力呼吁“变革思想方式”。 本书是埃德加•莫兰 (Edgar Morin)的近著（2015），阐述以整体性和复杂性方式思考人类的存在和发展，聚焦到世界当代形势。 认为：人是个人—社会—族类的三位一体；在本性上人既是理性的人，又是狂热的人，既是制造工具从事生产的人，又是充满想象和富有感情的人；从而人类在多种联系和多种需要中发展。本书指出全球化具有深刻的两面性：融合和对...(展开全部)

作为当代卓越的量子物理学家与最为活跃的科学思想家，玻姆教授在本书中发展了一种量子理论，这理论把存在作为一个未破缺的整体（包括物质与精神）来处理。 作者从理论的科学背景出发，进而质疑语言在破碎性的哲学思维中所起的作用，并提出我们关于宇宙与实在的观念本身是这个未破缺整体中的一个发展着的部分。他引入了隐缠序的观念，即，任何相对独立要素的内部，都包含着一切要素（即存在总体）的总和，犹如一张折叠纸的接触点可以包含着纸展开时所展示的总图像的实质关系一样。隐缠序不仅可以对量子理论所隐含的物质新属性，而且对意识的能动性以及物质与意识的关系，给出了一致性的说明。 玻姆教授提出了一种合理而科学的理论来说明宇宙论和实在的本性，如我们所观察到的那样，其说明方式并不把被说明的对象跟（我们所经验的）意识割裂开来。本书文字清晰，无晦涩的专业术语。特别适合于对于物理学、哲学、心理...(展开全部)

作为具有开创性思维的社会学家、哲学家莫兰，其思想的核心部分因此就是他提出的“复杂方法”论，或称“复杂范式”。这一理论批判仍占统治地位的科学研究方法有两大弊病：一是化简，即把复杂事物化归为简单事物，把复杂的社会经济问题放入“实验室”；二是割裂，将人类学问题、生物学问题、物理－化学问题彼此隔绝、不相影响。莫兰认为当今一些技术官僚运用简单化的方法来进行管理，造成社会畸形发展、生态破坏等问题，因此大力呼吁“变革思想方式”。 本书是埃德加•莫兰 (Edgar Morin)的近著（2015），阐述以整体性和复杂性方式思考人类的存在和发展，聚焦到世界当代形势。 认为：人是个人—社会—族类的三位一体；在本性上人既是理性的人，又是狂热的人，既是制造工具从事生产的人，又是充满想象和富有感情的人；从而人类在多种联系和多种需要中发展。本书指出全球化具有深刻的两面性：融合和对...(展开全部)

本书将共产主义置于马克思思想发展史中，在深入探讨马克思共产主义思想整体性的基础上，指出《1844年经济学哲学手稿》是马克思共产主义思想整体性形成和发展的逻辑起点与最早呈现，提出并论证了共产主义是“思想理论、现实运动与社会制度的有机统一，是社会发展与人的解放的辩证统一，是青年马克思与晚年马克思的整体统一”的思想观点。从科学性与价值性、规律性与主体性、批判性与建构性、理想性与现实性相统一的视角进一步揭示了共产主义思想的整体性特征。通过重释共产主义的整体内涵与整体逻辑，为人们完整准确地理解马克思共产主义思想的本真意蕴和精神全貌，从整体上把握共产主义，坚定共产主义理想信念提供坚实的理论依据和重要的现实指导。

本书将共产主义置于马克思思想发展史中，在深入探讨马克思共产主义思想整体性的基础上，指出《1844年经济学哲学手稿》是马克思共产主义思想整体性形成和发展的逻辑起点与最早呈现，提出并论证了共产主义是“思想理论、现实运动与社会制度的有机统一，是社会发展与人的解放的辩证统一，是青年马克思与晚年马克思的整体统一”的思想观点。从科学性与价值性、规律性与主体性、批判性与建构性、理想性与现实性相统一的视角进一步揭示了共产主义思想的整体性特征。通过重释共产主义的整体内涵与整体逻辑，为人们完整准确地理解马克思共产主义思想的本真意蕴和精神全貌，从整体上把握共产主义，坚定共产主义理想信念提供坚实的理论依据和重要的现实指导。

本书以上海市现存古代桥梁的调查与保护为主要研究方向，实地调查记录了上海古桥的分布、发展历史、建筑特征以及保存现状，对上海古桥在建筑遗产保护工作中的价值进行评估，并对上海古桥的病害勘查情况及保护修缮工作进行了系统研究，从预防性保护研究的方向出发，对未来上海古桥的保护管理提出指导性建议。本书的读者对象为建筑遗产保护从业者、相关学术研究人员、在校学生以及对古桥文化感兴趣的社会人士。